КУЛЬТ-ТУР

турне по пространству мировой культуры, без границ и вне времени.

Программа «Времена» на Первом телеканале больше выходить не будет

В интервью «Эхо Москвы» Познер объявил о прекращении выхода в эфир своего любимого детища, сославшись на то, что «в какой-то степени программа исчерпала себя», и на собственную усталость от нее.
Между тем в профессиональном сообществе и «на политической кухне» это событие живо обсуждается совсем в другом ключе. «Неужели Кремль решился-таки покончить с всесилием либералов на Останкинской башне?» Что-то прояснить мог бы, например, гендиректор Первого канала Константин Львович Эрнст, но он потому так долго и сидит в этом кресле, что ничего никогда не проясняет...

Рамадан – время исправления наших привычек и работы над характером

Мусульмане всего мира в ночь на 1 сентября вступили в период Рамадана (Рамазана) - месяца строгого поста и молитвы. В этом году священный для последователей ислама месяц Рамадан продлится до 29 сентября и традиционно завершится праздником разговения Ураза-байрам (Ураза-айт), который приходится на 30 сентября.  В соответствии с одним из пяти столпов ислама в течение Рамадана правоверные мусульмане должны поститься от наступления утреннего намаза (на рассвете) до наступления вечернего (на заходе Солнца). От поста во время Рамадана освобождаются беременные и кормящие женщины, больные и престарелые люди, дети младше семи лет, а также те, кто не может соблюдать его по объективным причинам - например, воинам и путешественникам. В этом месяце совершение благих дел считается особенно важным. Согласно изречениям пророка Мухаммеда, Аллах увеличивает значимость каждого из них в 700 раз. Традиция соблюдения поста уходит в далекое прошлое. Согласно истории ислама, пост был установлен пророком Мухаммедом в 624 году, о чем сказано в Коране.

Нора БЕКМАХАНОВА. Альтернативная реальность. Что стоит за ней?

Сегодняшние образцы для подражания или сегодняшний миф заимствован у обитателей гетто. Сегодня молодежь живет представлениями 80-90-х годов, обязанными своим возникновением подростковым группам, проводящим жизнь на улицах Нью-Йорка, Чикаго, Лос-Анжелеса. Окружающий мир предстает им в виде джунглей, где в постоянной борьбе с непредсказуемым и враждебным окружением им приходится отстаивать свое право на существование, этот миф и служит нынешнему поколению мерилом их поведения. Подобно всякому мифу, последний может быть интерпретирован по-разному. В отличие от системы конкретного объяснения мира, миф является психологическим сценарием, соответствующим определенным жизненным ощущениям. Миф – это гибкая конструкция, он способен преломляться по-разному, у него много граней. В соответствии с индивидуальными особенностями акцентируется та или иная сторона. Миф может быть как деструктивный, так и конструктивный. Понятие насилия теперь переживает новую пору расцвета: в мире представлений, рожденных современным мифом, его частичные проявления приветствуются и поощряются. Насилие предстает в качестве эффективной и потому желанной возможности преуспеть в этом мире. Миф о современном герое венчает образ уличного борца, вооруженного бейсбольной битой, ваджрой (звездой Ниндзя) или бумерангом. Итак, насилие поднимается на щит в качестве действенного фактора обретения осмысленности бытия. В свете мифологии современной молодежи насилие разрешено. Частичным оправданием насилия, декларируемого в современном молодежном мифе, служат уже те жестокие условия борьбы за выживание, в которые поставлено молодое поколение низших слоев современных мегаполисов, вполне сравнимых с настоящими джунглями. Хотим или не хотим мы этого признать, но сегодня горькая действительность больших городов постсоветского пространства мало чем отличается от жестокой действительности западных мегаполисов. Так насилие становится формой проявления пассионарности.

Влад ЮРИЦЫН. Где находится казахстанская интернет-юрисдикция?

Как тень отца Гамлета над ходом мероприятия висели темы блокировки сайтов и реальной уголовной ответственности за действия в киберпространстве. “Есть поправка в законодательстве. Теперь правоохранительные органы могут напрямую обращаться к провайдерам с просьбой о блокировке”, - заметил Игорь Лоскутов, начальник департамента компании “ЮрИнфо”. О том, что государство активно заинтересовалось Интернетом, свидетельствуют шаги в законодательстве. Например, приказ генерального прокурора от 25 июня 2008 года, требующий от прокурорских работников следить за проблемной информацией в Сети. Но здесь сразу встает проблема поднадзорной территории, ведь у республики границы есть, а у Интернета – нет. “Правоохранительные органы будут применять к Интернету кальки, уже выработанные традиционным законодательством”, - прогнозирует г-н Лоскутов. “Государственное регулирование есть, но осуществляется оно из рук вон плохо”, - дал он оценку общей ситуации. Юрий Мизинов, владелец Интернет-газеты “ЗонаKZ”, в силу того, что является практиком, представил несколько конкретных предложений. Среди них повышение платы за доменное имя до $100 в год и более, чтобы сократить такое явление, как киберсквоттинг (скупка доменных имен для последующей спекуляции). Неотрегулированными остаются вопросы, связанные с соотношениями, взаимодействием и влиянием между доменными именами, товарными знаками и интеллектуальной собственностью.

С.НОВОПРУДСКИЙ: Пекинская кольцевая. Игры в Китае открыли новый цикл истории олимпийского движения

Изначальная политическая миссия Олимпиад устанавливать на время главных спортивных состязаний человечества глобальное перемирие, увы, не кажется реальной. Дело даже не в том, что на сей раз Олимпиада открылась и прошла под аккомпанемент военных действий на территории Грузии. Просто если спорт вне политики, то и политика вне спорта. В деле миротворчества МОК не более влиятелен, чем ООН. Единственное, что можно занести в актив Олимпиады-2008 в этой сфере - обошедшие весь мир кадры, когда российская и грузинская спортсменки Наталья Падерина и Нино Салуквадзе обнимались на пьедестале почета, выиграв медали в пулевой стрельбе, в тот самый момент, когда российские и грузинские войска сражались друг с другом.

Нора БЕКМАХАНОВА. Миф о Джаламе. Новая жизнь старых мифов

По своей природе пророчествование сходно с шаманизмом, элементы которого входят практически во все религии. Шаманизм представляет собой аналог и прообраз религиозного поведения, Шаман владел способностью в ходе экстатического «путешествия» в иные миры общаться с духами и богами и передавать им просьбы членов своего племени. Известно также, что контакт с этими духами и богами устанавливался при помощи основного ритуала шаманизма – камлания, то есть исступленной пляски с пением, монотонными ударами в бубен и т. д. В Библии имеются описания, свидетельствующие о подобном и в пророчествовании. Оно часто сопровождалось игрой на таких музыкальных инструментах, как гусли, тимпаны, свирели и цитры. А пророк Иеремиил так описывает свое состояние: «И я был, как пьяный, как человек, которого одолело вино, из-за Яхве и из-за его святых слов». Для того, чтобы быть причисленным к сонму пророков, нужно было пройти специальный посвятительный обряд, очищающий посвящаемого от скверны и прегрешений, только после этого он становится способным изрекать волю божию. Через похожий образ проходили и шаманы.

Русский язык покоряет просторы СНГ

В Грузии на русском захотели ответить 7%, в Азербайджане - 6%, в Армении - 3%, в Таджикистане - 5%, в Киргизии - 38%, в Казахстане - 68%, в Молдавии - 23%, на Украине - 83%, в Белоруссии - 92%

Умер Александр Солженицын...

Солженицына также неоднократно критиковали за оправдания коллаборационизма в ходе Великой Отечественной войны и связанные с этим фальсификации относительно советских военнопленных. Утверждалось, что материал для своих разоблачений Солженицын заимствовал из геббельсовской пропаганды. Подобный отзыв исходит от Л.А. Самутина, как утверждается, диссидента, бывшего власовца, лично работавшего в идеологическом аппарате геббельсовского Министерства пропаганды и сторонника Солженицына, скрывавшего у себя рукопись «Архипелага» от КГБ. Солженицына активно критиковали и «справа» — прежде всего другие диссиденты и эмигранты, отрицавшие его христианские и антилиберальные взгляды (диссиденты-националисты, напротив, усматривали излишний либерализм). «Письмо вождям Советского Союза» подверглось критике А.Д. Сахарова. Его исследование истории взаимоотношений еврейского и русского народов в книге «Двести лет вместе» вызвало активную критику как со стороны многих еврейских публицистов, так и националистической прессы. Так, например, придерживающийся либеральных взглядов Владимир Войнович сказал: «Книга Солженицына «Двести лет вместе» - длинная, скучная и лживая». Но не только евреи имеют претензии к известному писателю. В Казахстане национальное общественное мнение также имеет претензии к шовинистическим и по сути дела расистским утверждениям, высказанным Александром Исаевичем в ныне всеми забытом публицистическом труде «Как нам обустроить Россию».

Эндрю КЛАВАН. Что общего у Буша с Бэтменом

Из города, охваченного насилием и страхом, раздается крик – мольба о помощи. Луч света рассекает темное небо, и на мчащихся облаках высвечивается темная эмблема – летучая мышь.

Но нет, подождите. В действительности это не летучая мышь. Проведите пальцем по контуру, и вы поймете, что это... буква "W" ("Дабья" – прозвище Джорджа Буша-младшего. – Прим. ред.).

Валихан ТУЛЕШОВ, координатор Европейского клуба Казахстана, кандидат философских наук.. Полисоциокультурализм. Или о европейском, а не «суверенном», пути России и Казахстана.

Полисоциокультурализм выступает основным принципом организации социального пространства во время перехода гражданских обществ индустриального типа – к постиндустриальному состоянию, от модернистской ориентации культуры – к постмодернистской,  и, следовательно, шире - принципом функционирования постлиберального и постнационального миропорядка. На рубеже перехода человеческих сообществ от силовых способов организации общественной жизни к новому цивилизационному и общечеловеческому сознанию, принцип полисоциокультурализма, представляющий собой конкретную, естественно-исторически, сложившуюся  систему общечеловеческих ценностей, демократических идеалов, нравственных норм и цивилизационных (европейских) стандартов, играет непреходящую роль проводника в мир новой ориентации культуры, в новую жизнь. Данный принцип, вызревший на базе постмодернистской ориентации культуры, по умолчанию является общепризнанным в Европейском Союзе, поскольку им руководствуются все официальные органы Евросоюза по всем без исключения направлениям своей деятельности. В учебных заведениях, готовящих специалистов социальных дисциплин – будущих специалистов в области внедрения европейских стандартов для вновь вступивших в Евросоюз стран, принцип полисоциокультурализма практически преподается в предмете всех дисциплин, именуемых общим названием «европеистика».   В этой связи, развивающимся странам, не способным до поры до времени к полноценной интеграции ни друг с другом, ни с развитыми странами, правящие элиты которых не живут в новой для них постмодернистской ориентации культуры, не остается ничего более, как стараться применять принцип полисоциокультурализма везде, где это возможно, а именно и, прежде всего, в повседневной практике государственного строительства, во внутренней и внешней политике.

Страницы