КУЛЬТ-ТУР

турне по пространству мировой культуры, без границ и вне времени.

Курбан-Байрам

Священный Коран повествует об истории, произошедшей с пророком Ибрахимом (сура 6 "Аль-Ан´ам", аят 76), из которой мы узнаем о его остром уме, его стойкости и храбрости в противостоянии язычникам, о независимости и непоколебимости его чистых от любых проявлений неверия убеждений. Вот как эта история изложена в тафсирах (толкованиях Корана) крупных ученых Ислама: исполняя высокую миссию Божьего Пророка, Ибрахим предпринимает попытку разубедить язычников в их заблуждении, призывает отказаться от обожествления чего-либо или кого-либо, кроме Всевышнего Бога, Творца всего сущего. Взывая к их разуму, Ибрахим предлагает людям задуматься, может ли созданное быть Богом. Он указывает им на звезду и восклицает: "Разве это мой Бог?!", или иначе: "Разве это достойно быть моим Богом?!" И дождавшись, когда звезда закатится, пророк, как бы отвечая на свой ранее высказанный вопрос, провозглашает: не может быть Богом то, что изменяется, ибо изменение - это одно из свойств созданных, тогда как Создатель вечен, и все Его Атрибуты также вечны. Аллах сказал в Коране, что Он даровал Своему одному из любимейших пророков - великому Ибрахиму, мир ему, - прямой путь (сура 21 "Аль-Анбия", аят 51), и что Ибрахим не был из числа многобожников (сура 2 "Аль-Бакара", аят 135). Всевышний, дабы укрепить Ибрахима в вере, ниспослал ему испытание. Пророк, следуя повелению Господа, должен был совершить заклание своего любимого сына Исмаила. И в своем твердом намерении исполнить Божественный приказ, пророк проявляет высшую покорность Аллаху. Бог Милостивый, не желавший гибели ребенка, принял жертву Ибрахима по его праведному намерению, а вместо Исмаила в жертву принесли животное. С тех пор, отдавая дань подвигу пророка Ибрахима, явившего высочайшую степень праведности и любви к Аллаху, в качестве обряда поклонения Господу мусульмане совершают заклание жертвенного животного.

Клан Сахарино (Интернет-сериал). Вторая серия

"Клан...". Вторая серия. (ПРЕДЫДУЩАЯ). "«Козырные шестерки». Эпизод первый (сценарий): Темный экран. Звучит музыка из телесериала «Бригада», экран светлеет, мы видим крупно сотовый телефон («раскладушка»), который лежит на столе, покрытом клеенкой. Телефон вибрирует, короткий проигрыш из «Бригады» начинается снова, и в кадре появляется рука. Она хватает телефон, камера следует за ним. Ловким движением пальцев сотка раскладывается, в кадре появляются губы. Начинается монолог.

Казахстан станет посредником между европейцами и мусульманами

Казахстан, как председатель ОБСЕ, поможет решению многих конфликтов в Евразии, выступая посредником между мусульманским и европейским сообществами, сказал РИА Новости политолог Юрий Солозобов, комментируя решение СМИД в Мадриде о председательстве Казахстана в ОБСЕ в 2010 году. Одним из важнейших положительных моментов в председательстве Казахстана в ОБСЕ, по словам Солозобова, станет "свежий взгляд из глубины Евразии, который поможет ОБСЕ выйти из затяжного кризиса и позволит Организации вернуться от около выборного политиканства к своей уставной деятельности по разрешению конфликтов на нашем общем континенте".

Ельдес СЕЙТКЕМЕЛ. КЗ

Как известно, если талант поражает цель, в которую другие не попадают, то гений — цель, которую другие не видят. Для Мамардашвили философия была не размышлением о самых общих и абстрактных вещах, как для большинства его коллег, а мышлением особого типа о вещах часто, казалось бы, конкретных и обыденных. Большая часть его немногочисленных прижизненных публикаций была написана очень сложным даже для профессионалов языком. Но невидимые другим мишени и переворачивающий сознание взгляд на мир обрели жизнь в его легендарных лекциях, которые он читал в самых разных аудиториях — философам, психологам, кинематографистам… Теперь стенограммы его курсов лекций выходят отдельными книгами (их уже около десяти) — они-то и раскрыли подлинный масштаб этого мыслителя. Он умер от инфаркта в аэропорту, в ожидании рейса из Москвы в Тбилиси, из одного дома в другой. Он, впрочем, любил говорить, что философ — гражданин неизвестной страны и шпион везде, потому что ставит под сомнение все то, что кажется очевидным и непреложным носителям данной культуры. Критически относясь к людям и народам, он раскрывал путь человека возможного, по которому есть шанс пойти, если сохранять сознание, держать усилие, не упускать время и делать то, что не имеет причин, но имеет законы…
В 1988 году, в статье «Сознание и цивилизация», Мераб Мамардашвили предупреждал об опасности  «антропологической катастрофы» и принципе существования человека в культуре, «принципе трёх «К» - Картезия (Декарта), Канта и Кафки». Не пора ли осознать, нам, здесь и сейчас, что именно к этому мы и пришли? Или к чему еще, если не к этому? А это означает…

В кино я пришла по любви

Новость о том, что назначен новый руководитель АО «Казахфильм» - Анар Кашаганова – по-настоящему взбудоражила общественность. Всем интересно,  что за человек пришел руководить киностудией. Для самих кинематографистов Анар Кашаганова – человек не новый, но широким слоям общественности, как говорится,  необходимо ее представить. Мы понимаем, что менее чем за полторы недели еще не сформировались стратегия и планы развития киноотрасли, поэтому в интервью мы спрашивали в основном об ее опыте работы в кинематографе.

Клан Сахарино (Интернет-сериал). Первая серия

"Клан...". Первая серия. "Reservoir, псы". Эпизод второй (сценарий): Экран темный, поэтому мы слышим только голоса. Постепенно появляется изображение. Это гостиничный номер «люкс», гостиная, на кожаном диване лежит и плачет Рокки Сахарино, рядом с виноватым видом стоит Балдежный. Больше в гостиной никого нет.

СТЕПНОЙ УНИВЕРСАЛ

Судьба и творчество человека, интервью с которым мы представляем вниманию наших читателей, как нельзя лучше доказывают, что казахская пословица «сегiз кырлы – бiр сырлы» не потеряла своей актуальности. Как известно, в переводе она означает восемь проявлений одной Сущности, восемь граней одного таланта. Двуязычный писатель, музыковед, кюйши, представитель замалчивавшейся в советское время традиции шертпе-кюя, автор ряда культурологических статей, сценарист, журналист, Таласбек Асемкулов не раз публично высказывал свои взгляды на процесс развития человеческого общества. Его статья «Голод и война» вызвала широкий резонанс и массу откликов, поскольку выражает неординарное мнение неординарного человека.

Виктор БАДИКОВ. Путь к новому Дому

А что же Город и его жители? В художественном мире Д. Исабекова он занимает значительно большее место, и является прежде всего в жанровом обличии драмы, единственного пока романа и повести «Транзитный пассажир». В основном городским писателем (тематически) и жителем становится и сам Дулат, уже с 60-х годов. Это город уходящей советской эпохи. Начиная с драмы «Приемные дни ректора» (1975) и до сатирической пьесы-сказки «Прощальный вальс» (1988), перед нами проходит, на первый взгляд, достаточно пестрая галерея представителей эпохи конца 70 и 80-х годов: старые и молодые, преимущественно среднего возраста люди, ставшие горожанами уже по собственной воле, хотя не все. Бывшие аульчане сиротливо смиряются со своей участью (Зейнеп, Салиха), и напротив, так называемые, асфальтные казахи чувствуют себя в своей стихии. Компромисс между ними возможен (Саргел – Каратай), но искренняя дружба и взаимопонимание исключены. Исабеков исследует в первую очередь переходную «компромиссную» психологию горожан и подводит нас исподволь к тому, что в советское время урбанизм восторжествовал. Это пока, так сказать, Пиррова победа, потому что Город, при всех его достоинствах и соблазнах, Домом не стал, или по аналогии с Б. Шоу стал прежде всего Домом, где разбиваются сердца и судьбы. Но в доме этом предстоит теперь жить, и уже не одному поколению. Жить в борьбе за сохранность своей национальной души, менталитета и культуры, потому что космополитизм, в виде советской интернационализации и русификации, не только обезличивает человека, но национально расподобляет (Тагай и Алтын). Уходящий советский Город ускоренно становился национальным, казахским за счет вынужденной миграции сельчан, т.е. прежде всего количественно национальным. Но тогда на первый план выходили проблемы отцов и детей, учителей и учеников. Будучи еще общесоветскими проблемами, они получали у Дулата подчеркнуто национальную подоплеку: главное противостояние его героев обнаруживается в процессе выхолащивания культурно-этнических ценностей, сопротивляться которому способен далеко не каждый.

ВЕЛИКИЙ… ПЛАГИАТОР?..

Давно уже, в течение нескольких десятилетий, в среде казахской пишущей интеллигенции не смолкают споры о том, у кого Чингизом Айтматовым был позаимствован тот или иной сюжет. Эти дискуссии, как ни странно, до сих пор носят большей частью латентный характер и на суд общественности не выносятся. Если кто-то и рассуждает на данную тему, то не публично. Мы решили все-таки поговорить об этом с нашими писателями, поэтами, критиками с тем, чтобы, если можно так выразиться, легализовать дискуссию. Сегодня мы представляем вниманию читателей рассуждения известных литературных и общественных деятелей Казахстана на тему заимствований в литературе.


Галина НАУМОВА. Как казахи Наполеона победили

За героизм, проявленный в Бородинском сражении, казахский воин Майлыбай-улы был награжден серебряной медалью, а старшина первого тептярского полка Карынбай Зындагул-улы — медалью на голубой ленте. В сражениях под деревнями Малаево болото и Левия 27 июля 1812 года отличились казахские воины Мурат Кулшоран-улы и Ериш Азамат-улы.  В сражениях при Рамоново героически сражались воины Боранбай Шуашабай-улы и есаул Ыксан Аубакир-улы. За героизм в сражении под Вязьмой есаул первого тептярского полка Сагит Хамит-улы был награжден орденом Святой Анны III степени. Сражавшийся в составе Башкирского полка казах Нарынбай Жанжигит-улы за проявленный героизм стал полным кавалером ордена Георгия. В составе башкирского полка сражался и воин-поэт Амен Байбатыр-улы.  Жанжигит-улы и Байбатыр-улы, участвовавшие в штурме городов Лейпциг и Глогау, затем присоединились к русским военным частям, направленным генералом Беннигсеном для разгрома французских отрядов, отступивших к городу Эрфурт. Воины этого полка 18 марта 1814 года одними из первых вошли в столицу Франции. Выходец из младшего жуза казах Яков (Жакуп) Беляков в составе третьего Оренбургского полка принимал участие и в русско-турецкой войне, получив награду из рук Кутузова. Чуть позднее третий Оренбургский казачий полк уже под командованием Жакупа Белякова был в авангарде войск Беннигсена, позже действовал в составе партизанского корпуса Сеславина, сражался под Лейпцигом, Веймаром, Ганау, Мезьере, Ла Ротьере. Кстати, известный казахский поэт Жаяу Муса — также участник Отечественной войны. Именно после нее он получил это прозвище — Жаяу, то есть пеший. Когда он вернулся с войны на родину, его спросили, где он воевал. Муса ответил, что в пехоте (жаяу аскер). Родственники и соседи его не поняли и обсмеяли. Для людей, не представлявших войны без лошади, это показалось шуткой или даже издевкой. Якобы с тех пор за поэтом прикрепилось прозвище Пеший Муса.

Страницы