Вспоминая год минувший…
Опубликовано: 11.01.2008
По своему значению в новейшей истории Казахстана -политическому ли, экономическому ли, общественному - уходящий 2007-й год сравним, наверное, только с такими годами, как 1999-й, 1995-й, 1993-й или даже 1991-й. К сожалению, отличается он от благополучных в остальном двухтысячных тем, что именно в этом году были потрясены основы политической, экономической и общественной жизни. Потрясения были настолько велики, что до сих пор, прощаясь с этим годом, нельзя сказать, пережили ли мы их до конца (и стали, соответственно, сильнее) или нет (и, значит, худшее, может быть, ждет нас еще впереди). Поэтому мы еще раз хотели бы вспомнить наименее приятные события 2007-го года, в надежде, что таким образом поспособствуем тому, что они останутся в прошлом.
Как видно из гороскопа, в этом году большинство знаков столкнется с проблемами. Хотя для того чтобы разглядеть такую «среднесрочную перспективу» и прогнозировать ничего не надо. Достаточно выйти на улицы городов и сел, а еще лучше походить по рынкам и магазинам. Вместе с тем мы представили гороскопы персон, оказывающих определенное влияние на отечественные внутриполитические и экономические процессы. Исходя из прочитанного, можно предположить, что они со своими частными проблемами будут вполне способны подкинуть головных болей всему обществу.
На Востоке крыса воспринимается совсем иначе, чем на Западе, где с ее образом связываются лишь негативные тенденции. В Индии крыса изображается как ездовое животное слоноголового бога Ганеши, бога учености, в Японии – как спутница бога счастья. Здесь, как и в Китае, отсутствие крыс в доме и во дворе считалось тревожным знаком (это аналогично выражению, согласно которому крысы покидают тонущий корабль). Еще можно вспомнить русскую пословицу про церковных мышей, потому что наступающий год по китайскому гороскопу называется годом Желтой земляной Крысы (почти дословная цитата из мультика «Маугли»), а по вьетнамскому предстоящие 12 месяцев будут проходить под знаком Мыши.
Если перейти в области менее материальные - культурные и духовные - то тут у нас главные провалы, возможно, благодаря которым у нас и нет особенного прогресса в вышеупомянутых направлениях. Писатели, поэты, философы Казахстана - «властители дум», «совесть нации», «моральные и идеалистические ориентиры» - в последние годы они отказались от роли ведущих, а выступили в роли ведомых, поддавшись примеру бюрократии, больше заботились о собственном комфорте, чем о том, как слепить глину наций, этносов и народностей в один кувшин, не важно как его называя при этом - казахами ли, казахстанцами ли, главное, чтобы собрать воедино граждан этой страны для того, чтобы она существовала не только как административная единица, но и в умах и сердцах ее детей. Этого они не только не сделали, но, кажется, решили пойти на поводу у изоляционистов, видящих только в этом путь для «сохранения казахов». Люди, которые с высоты своего духовного роста могли бы указать, что, слава богу, никогда казахи не могли кичиться «чистотой крови», так как принимали в свой круг всех, без особенных придирок к внешним характеристикам, сегодня молча идут за теми, кто вздумал призывать к изоляции и «очищению»... Вот где наш главный «неуд» - в аттестате зрелости.
Когда, наконец, в ноябре начались слушания по делу «Рахатгейт», народ казахстанский встрепенулся, забрезжили лучики света в темном царстве. Вспомнились годы перестройки и гласности, когда каждый вечер советские труженики бежали к телевизорам, чтобы услышать об очередных разоблачениях «великого и ужасного» Гдляна. Была объявлена война коррумпированным чиновникам и руководителям всяких уровней. Казалось, жизнь начала налаживаться, а справедливость восторжествовала. Но…как всегда у нас бывает, между желаемым и действительным осталась непреодолимая пропасть. Которая со временем трансформировалась в бездну.
Любое вновь образованное государство сталкивается с необходимостью формирования собственной идеологии, а история – важная часть любой идеологической конструкции. Особенность Казахстана, в отличие, например, от Узбекистана, в том, что здесь помимо государственного заказа на идеологию существует еще и общественный, а в связи с очевидной слабостью классической исторической науки неудовлетворенный спрос активно заполняется самодеятельными авторами. Если же сравнить нашу ситуацию с положением дел в соседней России, то там также хватает мифотворцев вроде Фоменко, Носовского и Мурата Аджи. Однако наряду с ними существует и очень развитая классическая история. Они просто сосуществуют параллельно, не замечая друг друга, как живут же вместе в мире СМИ таблоиды и серьезные деловые издания. В Казахстане же наши
аналоги Фоменко и Носовского и их вольные методы интерпретации истории доминируют практически абсолютно. И проблема по большому счету не в том, что кто-то написал, что Аттила или Чингисхан были казахами и что "слово найман происходит от немецкого нойман". Так, например, считает один из наиболее плодовитых авторов последнего времени К. Данияров. По его мнению, "нойман" в переводе с немецкого означает "новый человек", потому что найманы вторглись в Европу, будучи в авангарде у гуннов Аттилы. Хотя в науке давно известно, что слово "найман" в переводится с монгольского как число "восемь" и было связано с союзом восьми племен.
К печальным последствиям ведет 
Да и как может Тшан А.К. 
носителем фамилии Козыбаков А.К. четыре года "сидел на нарах" за изнасилование. Кстати, его тюремное прошлое так и сквозит в измененном названии интервью. Неужели он думает, что о его насильническом прошлом не знает население, во всяком случае, в Южно-Казахстанской области?! Тем более, что в этом плане также "отличился" и его брат, преступление которого (изнасилование с последующим убийством) было прикрыто Амалбеком Тшаном в годы его акимства в городе Шымкенте. Этим же "прославился" и его племянник, работающий в полиции, поломавший не одной южно-казахстанской девушке жизнь. Так что и Тшан А.К., и его родственники в этом плане "дадут фору" многим, а не только отдельным озабоченным курдам. Да и музыкальный конкурс имени Шамши Калдаякова организован сластолюбцем Тшаном А.К. не только в целях развития национальной музыкальной культуры и поддержки талантливой молодежи. В этом конкурсе его больше интересуют не столько песни, сколько молоденькие вокалистки, которых ему после званных вечерних трапез подкладывают "на десерт".
Пресс-конференция руководителей Интернет-проектов, пострадавших от блокировки (Ю. Мизинов, «ЗонаКЗ», С. Дуванов, радио «Инкар»), и примкнувшей к ним Т. Калиевой, представляющей фонд «Адил соз», вновь оживила полемику вокруг главного вопроса последнего месяца…. Точнее, вопросов несколько, но все они касаются знаменитых расшифровок от «Агентства независимых расследований», за которым все отчетливо (по крайней мере, так кажется) видят Рахата Алиева. Попробуем разобраться с этими вопросами, которые так и топорщатся, как только начинаешь по мере своих сил вникать в предлагаемый контент. Заранее можно только сразу высказать одно предположение: ровно неделю тому назад мы