Должны ли власти Казахстана уделять внимание вопросам религиозного просвещения?
Нужно ли религиозное образование в светской стране и как противостоять экстремистским течениям с помощью образования? На эти вопросы отвечает магистрант-религиовед КазНУ имени аль-Фараби Аль-Фараби Болатжан.
– Казахстан является светским государством, однако ислам занимает далеко не последнее место в жизни общества. Должны ли власти уделять внимание вопросам религиозного образования, просвещения?
– Да, определенно должны. Особенно учитывая тот факт, что Египетский университет исламской культуры Нур-Мубарак финансируется из государственного бюджета. Напомню, что выпускники университета обладают особым правом быть имамами и называться теологами ислама (даже оканчивая такую светскую специальность как «Исламоведение»).
– Ситуация в Центральной Азии и Казахстане становится тревожнее в связи с победами талибов в Афганистане. Помимо самих талибов, угрозу для наших стран представляют бойцы ИГИЛ. Питательную базу для них представляют люди, которые плохо знают основы ислама, не читают Коран в силу невладения арабским языком, но жадно впитывают все, что говорят новоявленные проповедники, для которых главным является рекрутирование шахидов. К сожалению, среди тех, кто втягивается в секты различного толка, есть немало и граждан нашей страны. Как противодействовать этому, как дать понять, что истинный ислам не имеет ничего общего с экстремизмом и терроризмом?
– Если говорить о профилактике, то нужна идеологическая контрпропаганда, основанная на главном источнике ислама, его константе – Коране. В Коране нет разрушительных призывов, в отличие от источников так называемых «шейхов» и «ученых», от которых так и веет деструктивом. Необходима пропаганда светскости, нужно обращать внимание людей на коранический принцип «Нет принуждения в религии» (2 сура 256 аят) и на аят о любви: «(Скажи, Мухаммад): …Я не прошу у вас за это никакой награды, а только (прошу у вас) любовь к ближним…» (42:23).
– Политизация ислама несет риски для безопасности страны. Использование протестных настроений для вербовки адептов может привести к угрозе разрушения территориальной целостности. Что можно противопоставить этим вызовам?
– Для этого опять-таки мы должны придерживаться принципа светскости. Следует, как мне кажется, воздерживаться от чрезмерной поддержки только определенного религиозного объединения. Надо помнить, что подобное может разделить общество на высшие и низшие социальные страты по религиозному признаку, что приведет в конечном итоге к недовольству и конфликтам. Там, где есть религиозный вопрос, там есть и этнический вопрос – конфликты на религиозной почве могут сопровождаться межэтническими конфликтами, что уже представляет особую опасность для территориальной целостности.
– Если мы говорим о религиозном образовании, просвещении, что должно быть во главе угла, чтобы предотвратить использование религии как инструмента влияния на массы для решения вопросов борьбы за власть?
– Учитывая специфику религиозного и мифологического мышления, в образовательный процесс нужно включать такие светские науки, как философия, логика, социология и другие. Также для профилактики узости мышления адептам той или иной религии нужно знакомиться с литературой представителей других религий. Дело в том, что узость кругозора и косность мышления впоследствии делает человека уязвимым для деструктивных идеологий.
– Что можно использовать для просвещения населения с учетом того, что жертвами вербовки экстремистских течений в исламе становятся молодые люди?
– Если речь идет об экстремистах от имени ислама, то здесь поможет только контрпропаганда с использованием универсальных коранических принципов и ценностей. Аргумент к казахским традициям здесь не поможет, а репрессивные методы, если сильно ими увлечься, еще больше радикализуют.
